Çünkü kilise çanları - saatler değil, dijital cihazlardaki çarpıcı mekanizmalar veya uygulamalar - etkili bir şekilde (ve verimli bir şekilde) bizi gelip gitmeye, uyanmaya ve uyumaya, zamana uyum sağlamaya çağırıyor... iddiaları hayatımızın ön planında gayretli hatırlatıcılar olan çanları ile.

Kalkan

ve iniş yapan havaalanı jetlerinin sağır edici kükremesinin yakınında bir ömür yaşadıktan sonra, mekanik kollarla kapatılan geçişlere yaklaşan gece geç saatlerde ve sabahın erken saatlerinde trenlerin çalınan alarmları, ve gece limanından geçen gemilerin derin kederli bas boynuzları, rahatlayan ve güven veren seslerle daha basit bir hayat aradık, sarsıntı veya kavanoz yerine.

Pastoral bir emeklilik vizyonumuz iki silinmez görüntü ile işaretlendi: yürüyüşler ve dolaşmak için dolambaçlı Arnavut kaldırımlı taş sokaklar. Ve yakınlardaki kilise çanları, dünün geçmişleri ile bugünlerimizi yarınlara doğru hafifletiyor... onların çok yıllık soylarına periyodiklik.

Domuzdan önce soyuluyor mu?

Köyümüzün merkez meydanındaki kilise çanları insanların nabzını yansıtıyor, gelgitleri, hayatın günlük görevlerini ve ritüellerini üstlenmek.

Sabah arabalarını ve dizel sürücüleri çağırıyorlar; kilise duvarlarında oturan yaşlı erkekler bu konuda çene kemiğine; yerel pazarda ihtiyaçlar için durmak ve alışveriş yapmak için yükselen ve parlayan kadınlar; okula giden veya okula gelen gençler.

Çanlarımız, tam saat sayımının (aşağı) yaklaşmakta olduğu konusunda bizi uyarmak için her saatten hemen önce dört kez çalar. Bir kez ücret alıyorlar 15 saatten dakikalar sonra, yarım saatte iki kez, ve her üç kez 45 saati geçen dakikalar. Gün doğumunda ve günbatımında, seri olarak soyulurlar: üç kez üç. Hızlı arasında kesin ve belirgin bir fark vardır., sürekli, ding-dong"ların insanları Pazar ayinine çağırması... ve daha acil, hayati haberleri ve “özel olayları” duyuran gevezelik kereste - yeni bir hayatın vaftizi veya çok ayrılanlar için bir kadans.

Dakikalar arayla, erken ya da geç, yakındaki kiliselerin çanları anlık olarak sıradışı ilahiyi tekrarlıyor.

Başka yerde, kilise çanları her gün 7.30:00 ve 6.30pm büyük bir müzikal intermezzo çalmak, dua sadık çağıran. Bazıları köy çanlarının “Clementine” çaldığına yemin ediyor, "Bir Amerikan halk melodisi, ortaçağ disko hisleriyle de olsa.
Her köyün kendi kültürü ve gelenekleri vardır: Bazı noktalarda, kilise çanları farklı şekilde çalıyor, ölen kişinin erkek mi kadın mı olduğuna bağlı olarak. Ya da uzaktaki bir köyden birini arıyorlarsa daha uzun süre dayanır. Başka yerlerde, sadece gün doğumu ve gün batımı arasında çanlar bir ölümü ilan edebilir.

Söyleniyor ki, aslında, tarladaki işçilerin işe başlamak için birkaç dakikaları olduğunu bildirmek için çanlar çaldı, öğle yemeği için mola, ve bitirin... saatten birkaç dakika önce çalarak neredeyse zamanın geldiğini bildirmek için. Ve farklı tınılar vardı, bu yüzden, karaya çıktığında, hangisini dinleyeceğinizi fark ettiniz - sizin.

Çanlar artık birçok cemaatte 22:00 ile 05:00 arasında çalmıyor.

Ama burada, biorhythms oldular, bizi gece ve günlük tiradlarında uyumaya şartlandırıyorlar.

John Donne'un bir vaazına dayanarak, Bell Tolls Kimin İçin Ernest Hemingway'in 1930'ların İspanyol İç Savaşı hakkındaki 1940 romanının başlığıdır. İfade, bir kişi öldüğünde çalınan kilise çanlarını ifade eder..

Donne diyor, çünkü hepimiz insanlığın bir parçasıyız, herhangi bir kişinin ölümü herkes için bir kayıptır: “İnsanlığa dahil olduğum için herhangi bir erkeğin ölümü beni azaltır, ve bu nedenle asla zilin kimin için çaldığını bilmek için göndermeyin; senin için çalıyor. “
Hemingway, zilin kimin için çaldığını merak etmememiz gerektiğini öne sürüyor - hepimiz için çalıyor!