犹太人作为商人、放债人、收税人和统治阶级的顾问等传统角色，在基督诞生前至少已经存在了六个世纪。 丹族的航海者与他们的腓尼基表亲一起来到这里，但大多数人是从非洲北部过来的，那里的社区已经沿着亚历山大到丹吉尔的海岸建立。许多人是以色列人的后裔，但也有相当多的人是从柏柏尔人等其他民族皈依的，还包括士兵和家庭奴隶。 第一批传道人正是向这一群体传递基督的福音信息。

著名的葡萄牙历史学家伊曼纽尔-德-法利亚-索萨（基督骑士团）告诉我们，在臭名昭著的卡里古拉皇帝统治时期（公元37-41年），使徒詹姆斯在布拉加附近传教，并创造了许多奇迹，其中包括让一个叫塞缪尔-马拉基亚的犹太人 "通过提取 "复活，他是先知乌利亚斯的后代。他被正式祝圣为布拉加的第一任主教，但却在附近的利率遭受了殉教。 另一位来自犹太教的皈依者名叫托夸斯或托卡德，也同样在吉马良斯附近殉教：同样是被 "附近的人 "所杀。 在驶往英国之前，詹姆斯任命了其他几位主教，但没有关于他们名字或行为的记录。然而，有一个传说，当詹姆斯被斩首的尸体从海上运回时，一位当地的王子出现在船上，他和他的骏马上都装饰着十字架和海贝壳。这被解释为是上帝的旨意，让王子的部落皈依基督教，并陪同詹姆斯前往他的墓地。 王子的马在海浪中奔向岸边，他按照命令，带领队伍进入西班牙。

在随后的几年里，关于犹太教改革的扩张记录很少，基督教与其他被认为威胁到皇帝崇拜的政治霸权的宗教一起受到迫害，但似乎可以肯定的是，其他主教区已经建立，会众越来越多地由非犹太人组成。

公元267年，一场巨大的瘟疫从东方传来，如此猛烈地肆虐，使许多卢西塔尼亚的城市变得荒凉和饥荒。 这场灾难被归咎于自德西乌斯时代（公元249-251年）以来一直遭受迫害的基督徒，许多人殉教，直到皇帝加利纽斯出面干预。但伤害已经造成，两位崇拜偶像的主教马塞勒斯和巴西里德已经放弃了他们的信仰。 教皇斯蒂芬提出宽恕，但在布拉加召开的宗教会议拒绝了这一要求，教会等级制度选出了新的主教和执事。

在第四世纪的第一个十年，贝蒂卡的埃尔维拉会议由埃默里塔、埃博拉和奥索诺巴（法罗）的主教参加，并改变了教规，从而对神职人员和教友的职责和权力进行了更大的区分。会议还排斥了犹太教徒，并将妇女的地位降至附庸，即使是最平凡的行为也必须得到男户主的许可。 313年，西罗马皇帝君士坦丁一世（与东罗马的利西纽斯）在米兰签署了《宽容诏书》，仁慈地给予基督徒以合法地位，结束了对他们的迫害。康斯坦丁在337年去世前不久接受了阿里乌斯的洗礼，阿里乌斯是一位来自亚历山大的长老，他宣扬一种简化的基督教信仰，拒绝基督的同体性，从而偏离了正统。 他的继任者康斯坦丁二世继续追随阿里乌斯主义，该主义迅速蔓延到整个帝国，包括里斯本的第一位主教波塔米斯等信徒。但它也遭到了325年尼西亚大公会议商定的信条支持者的强烈反对，争论一直持续到380年，狄奥多西皇帝将君士坦丁堡的阿里乌派大主教免职，并颁布了《塞萨洛尼卡诏书》，宣布阿里乌派为异端，并将尼斯派的正统思想确立为罗马大教会。

在卢西塔尼亚，阿里乌主义和非传统主义的趋势在370年被普利斯提安运动所推动，该运动的创始人出生于加利西亚（340年）的一个富裕的贵族家庭。他谴责神职人员的腐败和机会主义，主张在学习福音书和经文的基础上建立禁欲主义的基督教信仰，并戒除肉食和酒等过度行为。他对妇女在教会和社会活动中的作用所采取的解放政策得到了他们的支持，他的教义在厌倦了宗教等级制度关于三位一体神性的争论的俗人中很受欢迎。

在主教Instantius和Salvanius的支持下，Priscillian被祝圣为阿维拉的主教，他的教义随着对教会财产的控制传遍了伊斯帕尼亚的西北部。这立即遭到了Ossonoba（法罗）主教Itácio Claro和西南地区神职人员的反对，他们指控Priscillian是帕提亚先知Mani（被认为与基督、琐罗亚斯德和佛陀等同）的秘密追随者，沉溺于魔法、巫术和占星术。争端被提交给教皇当局，普里西利安虽然缺席，但被认定有罪。 然而，他和他的支持者前往罗马，决定被推翻了；三位主教的教区被恢复了所有权力，伊塔西奥本人也因 "扰乱教会 "的指控而被捕。

但这种好运气并没有持续多久。383年，罗马不列颠总督马格努斯-马克西姆斯（Magnus Maximus）反叛，击败格拉西安皇帝，成为西方帝国的主人。马克西姆斯是亲尼西亚人，他下令重新审理伊纳西奥提出的申诉，但在世俗法庭上以巫术的罪名进行审理，巫术是一种死罪，将导致国家没收所有个人财产。 在酷刑下，普里西利安认罪，并与他的五个追随者一起在385年被刀下处决。

总之，在四世纪末帝国解体之前，基督教的发展历程并不顺利，但为正统的罗马天主教成为未来的国教铺平了道路。

这就是 "罗马葡萄牙的朦胧历史 "系列的结尾，在这个系列中，我试图证明五百年来的事件是如何通过提供一个直到17世纪都基本未变的行政系统来塑造我们国家的命运，而且今天在这片土地的许多地方仍然可以看到。

Gratias agimus tibi bene romani.